历史上被称为红颜祸水,最后神秘消失的2个女人

中国历史上有很多神奇的女子,她们巾帼不让须眉,做了许多的事情,不比男子差,还有些著名的红颜祸水,更是惊天动地,但在历史上有两个被称为红颜祸水的女子,最后下落不明。

第一个 西施

西施,生活在春秋晚期,吴越争霸的时候。她原本是越国的一个美女,过着天真烂漫的生活,但国仇让她卷入到了一场命运的弄局。

公元前487年,西施和另外一个美人郑旦被越王派出的人相中并选进越国都城,不久又被越王勾践送给了吴王夫差,达到用美人来惑夫差心,乱夫差谋的目的。而西施也没有让越王勾践失望,夫差对西施异常的宠幸。

但是,这位绝代佳人在公元前473年吴国灭亡,夫差自刎后就下落不明,两千年来人们聚讼纷纭,始终都未能解决这一个迷。一种说法是伍子胥被夫差赐死,临死时对吴王说:”请在我死后将我的眼睛挂在东门,我要亲眼看着吴国被越国所灭“,当时吴王很生气,就把他扔到了江河之中,而在越国拿下吴国后,越王以为伍子胥的死是西施进谗的结果,所以也把西施沉于江中。

还有一个说法比较流行,就是越王大将军范蠡在奉命选美的时候就和西施擦出爱的火花,并在浣纱石定情,后来又是他护送着西施去的吴国。由此来看吴国灭亡后西施跟着范蠡一起走也不是没有可能的。况且一个佳人,一个俊杰,双双浮舟于江湖,那是何等令人诱惑的风流韵事。《越绝书》上就曾有”西施亡吴后复归范蠡,同泛五湖而去“的记载。

此外还有一种说法,说西施在吴国灭亡后又回到了家乡会稽,一次浣纱不慎,调入江河淹死了。在西施的家乡会稽,至今还流传着这种说法。但终属民间传说,难以凭信。

第二个李师师

相比西施,李师师的知名度似乎要低一点。李师师,北宋知名艺伎。青楼文化一直是中国文化中特别耀眼的一股文化。当然,现在也有青楼,但文化已经荡然无存了。

中国历史上曾出现过很多歌姬,而李师师绝对能排的上前三。关于李师师的事迹,诸多笔记都有记载,张瑞义《贵耳录》、张邦基《墨庄漫录》还提到她的附和风雅,曾和许多大人物有所来往,包括周邦彦、晁冲之有诗词相赠。《青泥莲花记》称道:“东京角妓李师师,住金线巷,色艺冠绝。”

后来,李师师名气大的引起了皇帝宋徽宗的关注,竟公然把他召入宫中,册封为妃。也有说是宋徽宗溜出宫去偷情,不管是偷情还是被宋徽宗召入宫中,反正李师师和宋徽宗有着不清不楚的关系。

但好景不长,随着金兵的不断进攻,宋朝节节败退,宋徽宗无人国事,也无心去宠幸,躲进了太乙殿,当上了道君教主,李师师也被贬出宫,沦为庶人。而金军攻入的时候,李师师的下落成了一个谜。

早在南宋,对李师师的下落何处,自有另一种文字,《青泥莲花记》说,“请康之乱,师师南徙,有人遇之湖湘间,衰老憔悴,无复向时风态。”清初陈忱《水浒后传》称李师师在南宋初期,流落临安(杭州),寓居西湖葛岭,曾旧业为生。宋人平话《宣和遗事》亦有同样记述,唯添加了“后流落湖湘间,为商人所得。”这个说法,充满懦生之感的借托。很可能是时人的假想。

李师师在汴京失陷后,还有人说她也被俘虏,嫁给一个身有残疾的老军为妾,耻辱地了结了自己的一生。但也有人说,当时金将然懒是按张邦昌等降臣提供的名单娶皇宫妇女的,李师师早已当上了女道士,自不在此例。总之,李师师是与亡国君主有关系的女子,其情事必也涉及国事,有关于她的传也就多了。

纵观李师师晚年的各种说法,最神奇的其实还是自杀报国一说,并且以此衬托皇上被俘虏到金国之后的各种享受。

一个妓女,注重名节,还一国之君却罢国家与社稷不顾,做了亡国奴。

但是不论是何结果,身处乱世,一个手无缚鸡之力的女子,最后的下场必定都是凄惨的。